第兩百零六章
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第兩百零六章
棋文化來自於中國，博弈是東方文化生活的重要組成部分，它不但不同於一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準則、審美趣味和思維方式。
起源發展規則圍棋文化象棋文化文化秘密歷史影響民間棋類列表
內容
棋者，奕也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重要組成部分，它不但不同於一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用。
棋是以對弈為主，其中有互相的博弈。在中國具有代表性的棋類就是圍棋與象棋了。他們是中國古人文化的結晶，也是當下流行的娛樂游戲。
共10張
《奮鬥象棋》
起源
1.圍棋的起源圍棋的來歷則模糊許多，較為流行得說法是堯為了調教自己的兒子丹朱，將圍棋傳授於他。不過這種傳說對圍棋不是什麽幸事，還是忽略的好，因為丹朱在歷史上不是什麽好角色，尚書中記載得一清二楚，如果硬要把圍棋和丹朱聯系起來，大概只能說明孔孟先哲見地深刻：圍棋非養性，實乃亂性。圍棋又名黑白棋，顯然必須有一個一色到雙色的過渡，而從天文的角度考慮，也頗順理成章。天體不是靜止的，而是隨著四季不停地變化，為了反映出這種變化，更是為了探究這種變化的規律，於是古人開始在一個棋盤上放置雙色棋子以進行比較研究，就這樣，圍棋的棋子開始了相互間最初的接觸。但即便如此，圍棋仍然只是一個天象記錄儀，是什麽力量把它推向競技層次的呢？我想，那是占蔔預測的力量，一種人類生來具備的對神秘事物的好奇心。在任何一種人類文化中，天文和占蔔都具有密不可分的聯系。如果說天文是是深不可究的客觀存在，那麽占蔔則是人類一種主觀自覺的，欲淩駕於客觀之上的心靈力量。當康德望著漫天繁星，為體會一種終極的理性而深深感動時，古人的感受又何嘗不是如此，他們都堅信，用人類的智慧一定能夠探尋到未來世界的所有奧秘。而圍棋一旦成為占蔔的工具，它就不再是一種簡單的儀器，因為從此它融入了人類的智慧和信念，它不再是天文現象的簡單反映，而成為一種人類思想的載體。
2.象棋的起源象棋的起源的眾說紛紜，有說起源於傳說時代的神農氏，有說起源於傳說時代的黃帝，有說起源於戰國之時，也有說起源於北周武帝之時。象棋的發展可以分為春秋戰國與秦漢時期的象棋；魏、晉、南北朝時期的象棋；隋唐時期的象棋；北宋時期的象棋；南宋和元代象棋的發展；明、清象棋的發展等。有關象棋的傳說也不少，大致上傳播最廣的是虞舜為了教育他的弟弟發明了象棋，每日與其弟在牢中對弈，因為他弟弟的名字叫象，才稱為象棋。英國著名的學者李約瑟在《中國科學技術發展史》一書中也承認象棋是中國人民的創造，是古代中國人模擬戰爭而創造的一種游戲。
發展
1.圍棋的發展春秋戰國時期圍棋已在社會廣泛流傳了。到了南北朝時期，由於玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當的“品格”（等級）。當時的棋藝分為九品。隋時期由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由於帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。當時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標志。由於棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500餘年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希聖附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，並湧現出了一批“裏巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。
2.象棋的發展象棋的發展分為七個時期，即孕育期、童年期、爭鳴期、高潮期、中落潮、鼎盛期和穩步期。傳說其鼻祖是博藝該象棋，有六博些。分曹並進，遒相追些。成梟而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一詞指六博始見於此。當然象棋與六博的形制完全不同，六博是一種擲采行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術、修養等較量的競技運動。由於六博與後來的象戲有著一定的淵源關系，象棋一詞的誕生，孕育著日後象棋的產生，故將象棋名詞誕生之時至南北前周武帝字文邕制《象經》前，這一段時間稱為象棋的孕育期。棋具、走法與記譜法。
規則
1.局面術語開局：是指雙方按各自的戰略思想把棋子布成一定陣勢的階段，通常在10回合之內，但當前棋手們對開局的研究越來越深入，某些明屬於開局的變化已達到前15回合，開局後期和中局前期交織；中局：是陣勢布列後雙方棋子接觸，進行扭殺的階段，介於開局與殘局之間；殘局：是尾聲階段，主要特點是兵力大量消耗，盤上特點從中局大量子力的扭殺轉變為少量子力間互動，殘局階段直接性的戰鬥接觸減少，子力的調運最為關鍵；先手：開局時紅先，對局中的主動者;後手：開局時黑後，對局中的被動者。起著：開局第一著;妙著：對局中，一方走出出人意料的棋，從而取得戰術上的成功，或棋局的主動權;正著：當時棋局下必須走的一著或數著，也指正確著法或官著。劣著：一方弈出著法無全局觀念，或進攻不當，防守不力，往往導致局勢不利或失敗。
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棋文化來自於中國，博弈是東方文化生活的重要組成部分，它不但不同於一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準則、審美趣味和思維方式。
起源發展規則圍棋文化象棋文化文化秘密歷史影響民間棋類列表
內容
棋者，奕也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重要組成部分，它不但不同於一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用。
棋是以對弈為主，其中有互相的博弈。在中國具有代表性的棋類就是圍棋與象棋了。他們是中國古人文化的結晶，也是當下流行的娛樂游戲。
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起源
1.圍棋的起源圍棋的來歷則模糊許多，較為流行得說法是堯為了調教自己的兒子丹朱，將圍棋傳授於他。不過這種傳說對圍棋不是什麽幸事，還是忽略的好，因為丹朱在歷史上不是什麽好角色，尚書中記載得一清二楚，如果硬要把圍棋和丹朱聯系起來，大概只能說明孔孟先哲見地深刻：圍棋非養性，實乃亂性。圍棋又名黑白棋，顯然必須有一個一色到雙色的過渡，而從天文的角度考慮，也頗順理成章。天體不是靜止的，而是隨著四季不停地變化，為了反映出這種變化，更是為了探究這種變化的規律，於是古人開始在一個棋盤上放置雙色棋子以進行比較研究，就這樣，圍棋的棋子開始了相互間最初的接觸。但即便如此，圍棋仍然只是一個天象記錄儀，是什麽力量把它推向競技層次的呢？我想，那是占蔔預測的力量，一種人類生來具備的對神秘事物的好奇心。在任何一種人類文化中，天文和占蔔都具有密不可分的聯系。如果說天文是是深不可究的客觀存在，那麽占蔔則是人類一種主觀自覺的，欲淩駕於客觀之上的心靈力量。當康德望著漫天繁星，為體會一種終極的理性而深深感動時，古人的感受又何嘗不是如此，他們都堅信，用人類的智慧一定能夠探尋到未來世界的所有奧秘。而圍棋一旦成為占蔔的工具，它就不再是一種簡單的儀器，因為從此它融入了人類的智慧和信念，它不再是天文現象的簡單反映，而成為一種人類思想的載體。
2.象棋的起源象棋的起源的眾說紛紜，有說起源於傳說時代的神農氏，有說起源於傳說時代的黃帝，有說起源於戰國之時，也有說起源於北周武帝之時。象棋的發展可以分為春秋戰國與秦漢時期的象棋；魏、晉、南北朝時期的象棋；隋唐時期的象棋；北宋時期的象棋；南宋和元代象棋的發展；明、清象棋的發展等。有關象棋的傳說也不少，大致上傳播最廣的是虞舜為了教育他的弟弟發明了象棋，每日與其弟在牢中對弈，因為他弟弟的名字叫象，才稱為象棋。英國著名的學者李約瑟在《中國科學技術發展史》一書中也承認象棋是中國人民的創造，是古代中國人模擬戰爭而創造的一種游戲。
發展
1.圍棋的發展春秋戰國時期圍棋已在社會廣泛流傳了。到了南北朝時期，由於玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當的“品格”（等級）。當時的棋藝分為九品。隋時期由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由於帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。當時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。唐代“棋待詔”制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標志。由於棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500餘年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希聖附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顏倫、李釜（北京人）為冠的京師派。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，並湧現出了一批“裏巷小人”的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。
2.象棋的發展象棋的發展分為七個時期，即孕育期、童年期、爭鳴期、高潮期、中落潮、鼎盛期和穩步期。傳說其鼻祖是博藝該象棋，有六博些。分曹並進，遒相追些。成梟而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一詞指六博始見於此。當然象棋與六博的形制完全不同，六博是一種擲采行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術、修養等較量的競技運動。由於六博與後來的象戲有著一定的淵源關系，象棋一詞的誕生，孕育著日後象棋的產生，故將象棋名詞誕生之時至南北前周武帝字文邕制《象經》前，這一段時間稱為象棋的孕育期。棋具、走法與記譜法。
規則
1.局面術語開局：是指雙方按各自的戰略思想把棋子布成一定陣勢的階段，通常在10回合之內，但當前棋手們對開局的研究越來越深入，某些明屬於開局的變化已達到前15回合，開局後期和中局前期交織；中局：是陣勢布列後雙方棋子接觸，進行扭殺的階段，介於開局與殘局之間；殘局：是尾聲階段，主要特點是兵力大量消耗，盤上特點從中局大量子力的扭殺轉變為少量子力間互動，殘局階段直接性的戰鬥接觸減少，子力的調運最為關鍵；先手：開局時紅先，對局中的主動者;後手：開局時黑後，對局中的被動者。起著：開局第一著;妙著：對局中，一方走出出人意料的棋，從而取得戰術上的成功，或棋局的主動權;正著：當時棋局下必須走的一著或數著，也指正確著法或官著。劣著：一方弈出著法無全局觀念，或進攻不當，防守不力，往往導致局勢不利或失敗。
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